Quante volte abbiamo pensato alle arti  marziali come tecniche di difesa personale che educano nel rispetto e nella disciplina. In buona parte è così. Spesso, però, passa inosservato il percorso intimo che un marzialista compie proprio attraverso queste discipline.

Questo libro parla del Ju-Jitsu, la micidiale arte marziale dei samurai, e dei suoi insegnamenti. Il Ju-Jitsu è un incontro-scontro con sé stessi e troppo spesso chi perde è la parte più orgogliosa, quella che ci fa sentire forti, superiori, addirittura i migliori. Che inganno può essere la nostra vita se vissuta nell’illusione. Quando ci mettiamo davvero in discussione rimaniamo allibiti dai nostri limiti e capiamo che dobbiamo ancora imparare, nonostante le tante esperienze vissute. Questo libro ci fa vedere con occhi diversi il mistero del dualismo che vive nell’uomo e con cui tutti, prima o poi, facciamo i conti. Non un libro semplicemente sul Ju-Jitsu e non un libro tecnico sul Ju-Jitsu, ma un testo su cui riflettere, perché la “dolce arte”, così come viene interpretata qui, non si è mai vista.

L’uomo viene prima del Jujitsuka. I suoi aspetti nascosti si mettono a nudo sul tatami così chiaramente da svelare addirittura il proprio doppio. Due mani, due braccia, due gambe, due lati della stessa medaglia, come il proprio volto e la propria intimità più segreta.

William Shakespeare, in Amleto, citava: «Essere o non essere, questo è il dilemma.» Cosa vuoi fare quando incontri il Ju-Jitsu? Vuoi essere, o non essere? Sei obbligato a  decidere sul tuo dubbio amletico.

Anche se la tua risposta fosse negativa, sappi che non puoi nasconderti dietro a te stesso, perché il tuo vero volto si rivela sempre sul tatami, così come si manifesta tutto ciò che sei, con i tuoi pregi, con i tuoi difetti e con tutti i tuoi limiti. Sei lì, nudo, davanti a te stesso, come non ti sei mai visto, e un saggio maestro, il Ju-Jitsu, ti aiuta nell’ardua impresa di migliorarti.

Ci sono condizioni in cui non si vuole approfondire oltre un’immagine per paura o per comodità, eppure il ruolo del Ju-Jitsu ce lo impone. Come un buon padre ci accompagna in un percorso il più delle volte doloroso, ma che alla fine ci riscatta attraverso la consapevolezza di chi siamo realmente e di dove vogliamo andare.

L’intento di questo libro non è quello di raccontare una storia epica di samurai, né tanto meno la mia biografia, ma piuttosto di analizzare da un punto di vista introspettivo-prospettico lo spirito del Ju-Jitsu.

Il Ju-Jitsu è uno stile di vita e, proprio come nella vita, anche durante il cammino di apprendimento di questa stupenda arte operiamo delle scelte, dopodiché viviamo proprio in base ad esse. Spesso certe decisioni, specie quando ci sentiamo più sicuri, le prendiamo rapidamente, altre volte invece indugiamo, il che è determinato proprio dai quei due aspetti della stessa situazione sulla quale dobbiamo decidere, ma su cui non riusciamo a prendere subito una posizione definitiva.

Questo tempo di meditazione è davvero molto prezioso perché ci chiama a compiere una profonda analisi, la quale a sua volta aiuta a sviluppare la saggezza, una delle più grandi virtù dell’uomo.

Il Ju-Jitsu non è un gioco e non è uno sport. Esso lo si vive sulla propria pelle ed entra in profondità come un fiume in piena, portando con sé una quantità incredibile di esperienze, e quando lo sperimenti con una brava guida, il tuo cammino diventa davvero importante, ti trasforma pian piano in qualcosa di diverso, di più elevato.

La conoscenza della Dolce Arte, uno dei termini con cui viene definito il Ju-Jitsu, non si limita all’apprendimento delle tecniche che ne fanno quella straordinaria disciplina di autodifesa che è, ma evolve e cresce dentro di noi fino a sviluppare una profonda consapevolezza delle proprie capacità, spingendoci a trasmettere ad altri tutto ciò che abbiamo appreso con una passione che, oserei dire, rasenta l’assurdità.

Il Ju-Jitsu è storicamente l’antica arte marziale dei mitici samurai, e rappresenta l’abilità suprema nel sapersi difendere. Essa riesce ad adeguarsi nel tempo alla realtà contemporanea, perché la sua anima è cedevole, duttile, si trasforma e si contestualizza, proprio come fanno alcuni animali che hanno sviluppato nel corso dei secoli la capacità di mimetizzarsi con l’ambiente prendendo forme e colori del paesaggio che li circonda, acquisendo così la possibilità di difendersi attraverso questa stupefacente capacità di metamorfosi, allo stesso modo anche il Ju-Jitsu si trasforma adattandosi ai tempi e agli attacchi più innovativi, rimanendo sempre al passo con i tempi e non passando mai di moda.

Il Ju-Jitsu affonda le sue radici in tempi assai remoti, e rappresenta una pagina fondamentale dell’antico Giappone e del mondo intero. Ormai le arti marziali sono divenute una costante nella vita di ognuno di noi. Chi non conosce qualcuno che pratica una disciplina di difesa personale? Oppure, chi non ha sperimentato almeno una volta un approccio diretto con esse? Ebbene, quella del Ju-Jitsu, considerata la genitrice di tante arti marziali e di moderni metodi di combattimento, rimane costantemente in prima fila, acquisendo sempre più praticanti e restando con prepotenza al vertice del panorama dei sistemi di difesa personale sia civili che professionali, come per esempio quelli militari e di polizia.

In questo libro analizzeremo il Ju-Jitsu interiore, quello che difficilmente si riesce a vedere quando si entra in un dojo (luogo riservato alla pratica delle arti marziali) ma di cui ne percepiamo fin da subito la presenza. Pertanto, nel dojo affrontiamo la prima grande dualità, quella che unisce il visibile all’invisibile o, in altre parole, ciò che si osserva e ciò che si avverte.

Una volta i guerrieri del sol levante, quando ricevevano una sfida, erano praticamente obbligati ad accettare, confrontandosi in duelli violenti che sfociavano con la morte di uno dei due contendenti, rendendo solitamente onore a chi nello scontro aveva la peggio perché moriva per mano di un grande samurai.

Il funerale era considerato un evento, il cerimoniale era trattato con solennità ed estremo rispetto.

Nel caso in cui però un guerriero si sottraesse al duello per paura, oppure se si opponeva allo scontro nonostante la volontà del proprio Daimyō (padrone), o per qualsiasi altra circostanza disonorevole, egli doveva affrontare un disprezzo talmente umiliante da infamare radicalmente la sua persona. Era obbligatorio, quindi, affrontare la cerimonia di Seppuku (famoso rituale di suicidio dei samurai), che riscattava il suo onore lavando l’onta ricaduta su di sé, purificando la sua memoria e, in certi casi, addirittura la sua genealogia. In tale circostanza, se durante questo sacro rito il samurai indugiava e non riusciva nell’intento di suicidarsi rapidamente, un altro guerriero alle sue spalle, il Kaishakunin (decapitatore) lo aiutava tagliandogli la testa con il famoso Katana (spada giapponese, chiamata al maschile perché la cerimonia Shinto dei Yamabushi, ovvero i monaci guerrieri, conferiva la forgiatura della lama al dio maschile Ka, cioè fuoco). Un rituale macabro, ma per la mentalità dura e aristocratica del mondo samurai, quella era la fine più meritevole, considerata come una morte gloriosa in cui tutto paradossalmente tornava al suo posto, in perfetta armonia, lavando la rispettabilità del samurai da tutte le sue macchie, eliminando definitivamente la possibilità di ricordarlo con sdegno.

Se analizziamo bene questi due aspetti legati in maniera indissolubile al tema dell’onore, notiamo che nell’etica degli antichi samurai esisteva una sorta di duplicità, una legata alla vittoria, quindi al risultato positivo di un duello, l’altra alla sconfitta, ovvero all’esito negativo del combattimento. Due lati opposti della stessa moneta. Il samurai vincente, e il samurai perdente.

L’unione di queste due facce della stessa moneta era formata da quello spessore zigrinato che tiene distanti i due lati. Uno spessore ruvido, maniacalmente cesellato, come il tipico carattere dei samurai.

Quello spessore si chiama ancora oggi… uomo.

Lo spessore uomo è chiamato ogni giorno a decidere per un lato o per l’altro della propria personale moneta. Talvolta lo fa rapidamente, altre volte tentenna, il più delle volte agisce cercando di non ripetere gli stessi errori, adoperando delle virtù che lo elevano dal primo stadio. 

Oggi l’onore, il rispetto e tutti i valori tipici di quell’epoca antica, non esistono quasi più, o comunque sono diventati molto rari. Il guerriero moderno combatte senza etica, molto spesso dentro gabbie che ci ricordano un po’ i tempi mitici dell’antica Roma. Il tutto si svolge in una maniera così feroce che niente ha a che vedere con il suggestivo e regale duello di una volta. Anche se il combattimento tra due samurai era indiscutibilmente brutale, aveva un suo preciso codice che doveva essere osservato in maniera scrupolosa, al fine di non cadere nell’errore di macchiarsi a causa della rabbia, della malizia o della mancanza di onore. Erano contemplate l’astuzia, la destrezza, l’abilità, molto di rado la scorrettezza, anche se in alcuni casi poteva accadere.

Il dualismo tra la vita epica degli antichi samurai e quella dell’odierna generazione di guerrieri, lo possiamo ritrovare proprio nel nostro moderno Ju-Jitsu, e vorrei consumare queste pagine per sviscerare proprio quest’aspetto di contrapposizione equilibrata che si perpetua ripetendosi in ogni gesto di chi pratica questa nobile arte. Porremo l’accento su altri elementi che sono poco considerati in libri di questo genere, come per esempio il messaggio che porta in sé la dolce arte e la sua filosofia. Ma per capire meglio ciò di cui stiamo parlando, dovremo stabilire un punto di partenza entrando nello spirito degli antichi samurai per vedere attraverso i loro occhi l’arte della cedevolezza, prima di osservarla con la nostra vista più avvezza alla modernità.